陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄18：9-19
II. 默想：
啟示錄十八章全章都在講「巴比倫的傾覆」。昨天讀的是開頭幾節，說出巴比倫傾覆的原因是她的罪惡（1-8），而明天讀的是最後幾節，講到巴比倫傾覆的結局、是被完全地毁滅（20-24）。今天的經文是第八章中間的一段、9-19 節；這段比前段、後段都長，當中有三個分段的「哀歌」，要連在一起讀，才看得出要旨（9-10、11-17a、17b-19）。
我們不難發現這三首哀歌的開頭都是一樣的：「禍哉，禍哉，這大城！」（10、16-17a、19）。三首哀歌分別由三組角色說出來，就是地上的君王、地上的商人、和所有的船長、航海的、水手、靠海為業的。細心讀的話，雖然這三組人對巴比倫的描述各有不同，但他們都非常一致地指出：大城是「一時之間」就傾覆的。「禍哉，這大城……」和「一時之間……」這兩點便是這三段哀歌帶出的要點。
第二段的哀歌，也就是中間那段，是特別長的（11-17a）。這段與前、後段稍有不同。在前、後段中的描述，君王和靠海作業的人都是「看見燒她的煙」而哭泣（9、18），也就是為大城被火燒盡而悲哀（參十七 16），但在中間的一段，商人所哀哭的是「沒有人再買他們的貨物了」（11）。作者講到這兒，很詳細地列出「貨物」的清單：從「金、銀、寶石……」（12）到「……牛、羊、馬、馬車，以及奴隸、人口。」（13）一共是二十九項；列述完了，還作一個總結，說：「你所貪愛的果子離開了你，你一切的珍饈美味和華美的物件，都從你那裏毁滅，絕對見不到了。」（14）從這個結構可見，全段的核心就在商人這一段，這裏涵蓋著各樣各式的、看來是令人垂涎的、卻是瞬間要化為烏有的、奢侈的商品。
從這長篇的商品清單可見，巴比倫的傾覆不是因為有錢和做買賣而已，更是因為她窮奢極侈、享樂無度、貪得無厭、不顧人道（17）。如果詳細查考這裏羅列的貨物是從哪裏運來的，我們會看到歷史背景中的「羅馬盛世」（Pax Romana）。那原是個鋪設了許多道路和海道的龐大版圖，縱橫貫通於地中海四周，以致各樣貨物可以從很多、很遠的地方被運送到羅馬，去滿足奢華的生活。為此而受大苦的是「奴隸、人口」；他們的生命被有錢的人去買賣、殘害（13），而「奴隸、人口」直譯就是「人的肉體和靈魂」（參中標譯本、文理和合本）。
今天，在商業發達的富強國家裏，有多少人正在受引誘，起貪念、縱情慾、失良知，又有多少人成為他們的受害者？這首哀歌是個警號，在告訴人：大城的奢華要在「一時之間」受審判、變為無有！──我值得為她出賣自己的靈魂、隨波逐流嗎？
思想：
以西結書預言推羅的敗亡，也用了哀歌的形式來敘述其覆滅的情況（結二十六-二十七）。試看兩處的經文有何相似的地方。也比較兩地所買的貨物，是哪個買的更多？我下一次買東西的時候，要不要先想想：這是我需要買的、還是不需要的？這是神所賜予的享受、還是我為了滿足情慾而買的東西？
人心對物慾的執迷，到了奢靡的世界受審時仍不醒悟，仍然惋惜昔日的奢華宴樂與財貨無數，求主釋放人心由物慾中出來，看明其中的虛空與欺哄。
III. 回應禱告：
親愛主：幫助你的教會在奢華宴樂的世代仍保持簡樸，不陷入金錢無止境的追逐，不落入仇敵設好的陷阱。我們也為我們的社會禱告，求主將我們百姓由無知與被物慾綑綁的光景中釋放出來。奉主名求。阿們！
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