讀經：創世記 4: 25-26
「亞當又與妻子同房、他就生了一個兒子、起名叫塞特、意思說、神另給我立了一個兒子代替亞伯、因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子, 名叫以挪士, 那時候人才求告耶和華的名。」
「塞特」名義替代、指派。該隱殺亞伯, 該隱遭神懲罰, 聖經沒有記他們是否還有其他的兒女, 只是在這兩個兒子都不在了, 他們重新得了一個兒子替代有信心的亞伯, 而不是替代沒有信心的該隱。
「那時候人才求告……」這裏引起一個問題, 在以挪士之前, 該隱與亞伯也獻祭, 他們算不算求告神呢? 舊約的獻祭, 是感恩也是祈禱, 但真正的意義是表示他的信心與求神喜悅。
人呼求神幫助的「求告」是從以挪士開始。人求告神, 是表示人與神的關係親密還是疏遠? 更疏遠! 以前的人不用求告神, 亞當犯了罪, 神親自來找他, 該隱也同神講話, 後來神與人的關係越來越疏遠, 人與神見面的機會越來越少了。
亞當被逐出伊甸園, 該隱也被逐到伊甸園的東邊, 似乎人類一直向東遷移。(在伊甸園的東邊安設𠼻𡀔伯〈參3:24〉是最好的解釋), 該隱後代似乎走向巴比倫。
人與神隔開, 遇到困難的時候, 才發覺應該求神幫助, 從疏遠中回來, 再開始親近神, 神卻是不斷地給人提供親近祂的機會。
— 陳甦靈傳道摘錄及取材自陳終道研經筆記
回應禱告：哥林多後書6：2
「因为他说，在悦纳的时候，我应允了你。在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。」
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