陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄17：7-14
II. 默想：
上一段經文描述大淫婦騎在獸上（1-6），本段接續說明那馱著淫婦的獸的奧秘。天使對感到詫異的約翰說：「你為甚麼詫異呢？」（7）這使人想起耶穌對門徒說：「你們不明白這比喻嗎？」（可四13），而只有跟從主的門徒才有機會明白天國的奧秘。在本段，天使就繼續說：「名字從創世以來沒有記在生命冊上的人看見那隻獸都要詫異」（8b）——那獸之令人詫異，是因為牠有敵基督的假威，能模仿基督死而復活，使世人大受迷惑（8c），往後，牠還要偽裝基督的再來！
因此，天使重複地描述說：「牠以前有、現在沒有、以後再有」（8a、8c、11）。這表示那獸「現在」已經沒有真正的效能，因為隨著基督得勝、升天，撒但已經打敗了。只是，牠逃遁到地上肆虐，到了終末來臨前，牠會越來越兇猛，這是牠的「以後再有」，為的是偽裝基督的再來。不過，天使重複地說，牠最後是「歸於沉淪」的（8a、11）。這就與神的「昔在、今在、以後永在」形成鮮明的對比（參一 4、8、四 8 等）。
「七個頭就是女人所坐的七座山。」（9）在歷史中，羅馬城因為有七座山而被稱為「七丘之城」，大淫婦當時所結盟的就是羅馬政權；那七個王就是撒但所利用的羅馬凱撒。然而，就如天使說，我們也「要有智慧的心思」（9），要知道撒但的肆虐是跨世代的。這樣，我們便應該從天啟文學的喻意和象徵的寫法去理解當中的意思。這七個王不一定指個別的王或帝國。「七」既代表完全，所描寫的更是那獸所操控的政權是多麼的廣大、持久、和強暴，而政權的沒落以致興起都是那麼反覆常有的事，因此，「五個倒了的」是泛指那些過去了的王或國，「一個還在」是指現今掌權的，至於「一個還沒有來到」，就是那末期的、還要來的（10）。從這數字看來，現今的世代已經是接近末時了！
那獸最終是會和地上的王一樣歸於沉淪的，但那獸被稱為「第八個」（11），就意味牠會作最後的撲擊！我們在上文讀過有關「哈米吉多頓」之戰：撒但將會在終末之時召集眾王的力量與神決戰。在今天的經文裏，我們就見到這獸頭上的「那十個角就是十個王；他們還沒有得到國度」（12），表示他們是將來被召集的政權，而這十個角顯然是生在第七個頭上，是因為「還沒有來到」的。他們是那獸的終末之戰的隊伍，他們「把自己的能力權柄交給那隻獸」（13）、「與羊作戰」。但是，羔羊是「萬主之主、萬王之王」，他必定會「勝過他們」（14）！
思想：
看歷史的軌跡可以見到：一個朝代沒落，另一朝代又會興起；一場戰爭平息了，過不多久，又會發生另一些戰爭。我在所知或所經歷的歷史中觀察到這情況嗎？
基督徒受逼迫的情況也是這樣：曾幾何時，嚴峻的逼迫平息下去了，但不知怎的，更嚴峻的打壓又再來臨！願這段經文裝備我，壯我的心，面對爭戰，緊隨「萬主之主、萬王之王」的羔羊去得勝。
默想仇敵敵對教會的真實性，要想到這就是在神眼中的看法，獸與淫婦都是神所憎惡的，也都是與神為仇的。
III. 回應禱告：
親愛主：我們要為我們的國家禱告，求主赦免我們的國家結構中的罪，求主打開國家領袖的眼睛，看清楚社會這樣的光景，是神所憎惡的，這樣權勢與奢靡的結合，在神眼中如同獸一般邪惡，也如淫婦一樣污穢。救我們的國家由這樣的權勢中出來，也救我們的百姓由這樣的結構中出來，不叫我們得罪你。奉主名求。阿們！
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