陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄8：13-9：11
II. 默想：
八 13 是第八章的最後一節，乍看這是上一段一至四號的結束，但這一節其實是下文的引子，因為，這一節，空中有鷹大聲宣佈：禍哉！禍哉！禍哉！這三聲「禍哉」正好引入餘下的三號。這一節又開宗明義指出餘下的號都是針對「住在地上的居民」——「住在地上的」在啟示錄是個常用詞，所指的是那些屬乎地的、心硬、不信、悖逆的人（六10、15、十一10、十三8、12、14、十七2、8、18、十八3、9、11、23、十九19）。
在八 13 的引子之後，就是第九章，記述第五和第六位天使吹號的情景（九1-11、九12-21），我們今天讀的是第五號一段。這段的邊界十分清楚，因為首尾呼應、在第1 和11 節都提及了「無底坑」。這無底坑在猶太傳統中是邪靈被監禁之地（參路八31），也是邪惡勢力的所在（以諾一書6-9）。至於開頭出現的那星，他與先前那名叫苦艾的星一樣（八11），是從天墜落的天使，在神的主權下，獲賜鑰匙去打開那無底坑（九1），至於結尾所說的「無底坑的使者」（九11），他是邪惡勢力的王，即墜落天使之首、撒旦！
無底坑被打開，便有煙從邪惡的淵源冒上來，如像大火爐的煙，使太陽、天空都昏暗了（九 2）。這火爐、和這日頭的昏暗都是審判的喻象（參珥二10、31、三15），這幅圖畫用喻意說出了十分真實的末世景況，就是：在神的審判之下，撒旦正在撲擊這個世界，把住在地上的那些頑梗的人蒙蔽於邪惡之中，又彷彿蠍子一樣，毒害他們，就如他的名字亞巴頓或亞玻倫的意思所指的一樣（九11），要致人於「毁滅」（destruction）。
本段的中間、3 -10 節，是這末世景況的具體描述。這裡用蝗蟲之災去縷述邪惡帶來的傷害，這是需要從喻意的角度去理解的，因為第4 節指明：蝗蟲不可傷害地上的草和各樣植物、樹木，卻「惟獨可傷害額上沒有神印記的人」，可見這不是真的蝗蟲，而是針對悖逆的人的災禍式審判。試想，世上的人被罪惡所綑綁，所陷入的愁苦和悲痛，不是令一些人感到絕望，甚至生不如死麼（6）？這蝗蟲又像戰馬、又戴金冠、又有鐵甲（7-9），不正描述邪惡所觸發的鬥毆和爭戰的凶暴場面麼？
蝗蟲之災亦是出埃及記的十災之一。這讓我們明白到這末世的戰爭是好像出埃及一樣，最後是為了拯救。神與撒旦開戰，把屬他的子民拯救出來，所以我們不要留在埃及，做所謂「住在地上的居民」，以致被法老牽連，被撒旦蒙蔽、和毒害。蝗蟲一般只活五個月（10），這喻示地上的人受到惡事的傷痛，也許未致於死，那就要快快悔改，別讓邪惡、苦毒纏繞你，把你折騰到絕望、滅亡的地步。
思想：
人被邪惡所苦害。這樣的事，比比皆是——吸毒、狂傲、虐待、病態賭博、忘恩負義、罔顧責任等等。環視這個社會或我所認識的人，有這樣的情況嗎？有哪些親人、朋友是已經陷入撒旦的攻擊中，需要我代禱的？
我自己試過陷入邪惡之中嗎？有沒有從罪中悔改過來？我有沒有試過被別人的罪所牽連，以至受苦？是否因而認清撒旦的面貎，學會潔身自愛、儆醒生活？
我們因有聖靈的護庇而不被邪靈侵害，是神何等的恩典，思想那些因被邪靈侵犯而痛苦不堪的人，求主釋放他們。試想神的創造何其榮美，諸天述説祂的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。但因人的墮落，天地萬物同蒙損傷，一同墜入虛空與咒詛，而將逐漸敗壞。但我們相信有一天，神要將天地如衣服脱去，要將天地都更新，我們便居於其問。
III. 回應禱告：
親愛主：你用聖靈印了我們，叫我們屬於你，沒有人能從你手中將我們奪去，有時仇敵來攻擊，但因聖靈的內住，牠不能傷及我們。求主開世人的眼睛，不再求助於那些邪靈偶像的力量，它們只是殺害偷竊毀壞，求主叫人心轉向真神，尋求真正的釋放與解脫。主啊！我們對發生在世界的災難愈來愈不驚訝，因爲你已告訴我們這是末期必有的事，幫助我們不爲此揣揣不安，而是更謹愼的活著，學會潔身自愛、儆醒, 竭力傳佈福音，爲你的末期作預備。奉主名求。阿們！
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