陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄2：12-17
II. 默想：
這是寫給別迦摩教會的信，信的內容很嚴厲。人子在信首自稱「那有兩刃利劍的」（12），意味他是嚴厲的審判者。信中可見到有讚許教會的話（13），但彈劾、警告的話似乎是更加顯著（14-15）。從主對別迦摩教會的讚許可以見到，他們在信仰上十分堅定，沒有棄絕主的道，但這樣的教會，何以會落在一個受到責備的光景？他們究竟在那些問題上跌倒？這實在值得我們從中得到警惕。
別迦摩是個有「撒但座位」（亦即：「撒但寶座」）的城市，這表示城中有龐大的撒但權勢，這包括敬拜凱撒的廟宇和膜拜各個異教神祗的祭祀活動。教會並未向這些撒但權勢低頭，相反的，他們堅守主名，甚至有人為主殉道，他們也一直沒有背叛主。不過，明槍易檔，暗箭難防，教會中出現了「巴蘭的教訓」，也就是說，教會有假教師用似是而非的道理去誤導人。這些教師好像舊約民數記所說的假先知巴蘭，為了貪財，不順從上帝的指示，卻嘗試絆倒以色列人，誘惑他們去犯罪、行淫（參民二十二-三十四，三十一 16；彼後二 15）。這些教師的錯謬不在於直接叫人背棄主，卻在於誘惑人在生活上與世俗妥協，放縱情慾，隨之而產生叛離上帝的心意。他們教唆說：信心堅定的人可以放心吃祭偶像之物；但是那些誤信這話的人，最終是懷著妥協的心態去吃。因為在異教盛行的別迦摩，要躋身於社群中得到認同、得著好處，就往往要在拜偶像的場合中飲宴，在當中吃祭物。這樣，妥協者被巴蘭的教訓絆倒了，得到的是短暫的好處，失去的是對主的見證，久而久之，更被世俗同化或腐化了。「並且犯淫亂」，是指他們在行為上與世人同流合污，不再忠於主。
今天，我們所居住的地方未必像別迦摩那樣充斥著對凱撒和異教的敬拜，但這封信仍然在提醒我們，要慎防撒但藉著世上的利益誘惑我們：名、利、吃、喝，這些看來是生活上的事，表面上未必抵觸信仰，卻可以迷惑人心，使人與世界妥協，皈依地上的權勢（參約二 15-17）。難怪主要嚴厲地警告教會：你當悔改！主又應許給得勝者「隱藏的嗎哪」和寫著新名的「白石」。嗎哪是神所賜的屬天糧食，而白石，按其中一個可取的解釋，是筵席的門券，因為羅馬帝國時代還未有紙張，一般做法是把石頭用作盛宴的門券，但主說，他要賜人末世的豐筵，這比今生的吃喝更美好、更長遠、更值得渴慕。這些福祉價值無窮，卻只有那些領受主恩典的人才看得見和享用得到。
思想：
在現今的生活中，有哪些事或物是我最喜歡的，或最渴慕的？我有沒有讓這些事牽制我，使我沉迷？我可以坦然向主交代這些事嗎？我可安然為這些事向主獻上感恩嗎？
在職場或營商的環境中，我們需要與不認識主的人建立合作的關係，一起工作或營運生意。試過要一起上香、拜偶像嗎？我在當中有表達自己的信仰立場，拒絕妥協嗎？試過在工作關係中遇上價值觀的衝突嗎？能清楚意識到主耶穌在我的職場中指引我，使我作忠心的僕人嗎？
我所害怕的是今日的逼迫呢？或是將來基督話語的審判？我曾在認識神之後，仍然活在不潔的生活之中嗎？我是否向世俗妥協？或引至屬神的人與我一同妥協？求主幫助。
III. 回應禱告：
親愛主：幫助你的敎會，看重聖潔的生活，棄絕世俗的價值與生活方式，幫助你的敎會，敬畏遵行你的道，免得日後在他的道的審判中站立不住。奉主名求。阿們！
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