陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 11：1-28
II. 默想：
這段經文聚焦於長年衝突的南北兩個王朝。北方的西流古王朝以敘利亞為基地，南方多利買王朝則位處埃及，而猶大正好位於南北方的中間。北方的西流古一世，本來獲賜巴比倫的總督轄地，卻因與一名當權派交惡，只好逃到埃及的多利買一世處尋求庇護。二人聯手打敗了當權派，西流古一世得以回到巴比倫，統治敘利亞和巴勒 斯坦地。詎料多利買一世此時卻反對他掌權，奪取了巴勒斯坦地。 從此兩個王朝一直關係緊張。這個背景有助了解但以理書十一 5-20 南方王和北方王何以關係破裂，長期處於敵對的狀態。
南北王朝經歷交戰（十一 11）、互有勝負（十一 12）、收復失地（十 一 13）、聯姻失敗（十一 17）。期間上帝子民遭遇逼迫（十一 16）。 及後，一名窮兇極惡的北方王出現（十一 21-35），把兩個王朝之間 的衝突推至高峰。這「卑鄙的人」極可能就是非法竊奪王位的安提阿古四世（十一 20-21）。其後他與「那君」（多利買六世）結盟，奪去本來屬於埃及的巴勸斯坦城鎮，背後卻與兩名大臣合謀俘虜多利買六世。（但十一 26）南北君主各懷鬼胎，安提阿古四世著釋放多利買六世，建議聯手對付多利買七世；多利買六世也將計就計，計謀 卻終告失敗。（但十一 27）
不少舊約學者都同意，這個異象乃指向歷史上的西流古王朝和多利買王朝，內容描述得非常具體仔細，許多細節都能從其後發生的歷史對照印證。上帝是掌管歷史的主，時代巨輪按照祂設定的軌跡行進。但以理所領受的三個異象中，既有涵蓋式的歷史輪廓，也有毫釐不差的細節描述，互相呼應和補充。
思想：
南北王朝明爭暗鬥，雙方包藏禍心，引發戰禍連綿，生靈塗炭。這僅是歷史上的一個小片段。但以理書第二章的大像，早已揭示人類歷史的走向：邪惡的政權交替，一個取代一個，又被下一個取代，而且每況愈下。最終「非人手鑿出的石頭」從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥：「天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（但二 44-25） 這是被擄子民的安慰和盼望所在。
從末世的亮光來看身處的世界，我們知道結局已定，勝利在望，但仍有待完全實現的一天。 保羅在他快走到人生終站的時候，對他所愛的教會有如下的叮嚀：「我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六10-18）求主幫助我們，在這末後的日子，盼望著上帝的計劃成就之時，努力 實踐保羅的教導，靠主作剛強的人。
我是否看清，歷史的走向詭譎多變，但是主的旨意卻貫穿其間，最終歷史要為上帝的國度效力？我是否了解 靈界對物質世界的影響力？並常常在主的面前守望禱告，求主對這個世代的心意得以成就？我是否在世人爾虞我詐之際，仍然持守純正的信仰？我是否在因信仰遭遇難處時，仍然信任主的主權？
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你，你是世代的主，是列國的主。詩篇說：「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。」(詩三三10-11)幫助我在列國的籌算中，信任主的計劃與權柄，讓凡事為祂的國效力。奉主名求。阿們！
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