陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 8：15-27
II. 默想：
本段是上段經文的解說，因為但以理「願意明白其中的意思」，要使此人明白異象。在這個異象中，但以理如同來到波斯書珊城外的「烏萊河」，此時他在異象中見有「一位形狀像人的」來到他面前，有聲音稱這位使者為「加百列」。在猶太傳統中，加百列是傳報信息的使者，就如同向耶穌的母親馬利亞報大喜信息一樣，他是傳信息的使者。現在他要向但以理解釋這一切「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」當但以理與使者接觸時，他完全無法承擔，因此「面伏在地沉睡」，但使者恢復他的力量「他就摸我，扶我站起來」，好能清楚領受這個異象「惱怒臨完必有的事」，也就是上帝必然在忿怒中審判這個小角的事實。
首先，使者解釋兩隻羊就是波斯與希臘「公綿羊就是波斯王……公山羊就是希臘王」；大角就是「頭一王」，也就是亞歷山大大帝；長出的「四角就是四國」；而「小角」就是「四國末時……必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語」指的當然就是前面所說的安提阿古四世「依比芬尼」。
這個安提阿古四世「依比芬尼」會「用權術成就……詭計……自高自大……站起來攻擊萬君之君」，也就是敵擋至高的上帝。但最後「非因人手而滅亡」，也就是上帝會親自介入歷史，審判他的自高與敵擋。但是對猶太人而言「二千三百日的異象是真的」，也就是說聖所遭踐踏三年半之久，也就是很長的一段時間的事一定會發生。再次說明敵基督的張牙舞爪並非茫無涯際。到了時候，牠將會非因人手而滅亡，如同但以理書二章的巨像最終被非人手鑿出來的石頭擊潰。
與前章不同的是，加百列三次強調這異象是關乎末後的日子。（但八 17、19、26）教人想起第二章但以理為尼布甲尼撒解異夢，同樣三次重複指夢境是關乎末日的（但二 18、29、30）。這一次加百列卻在第三次特別叮囑但以理：「但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。」 從但以理至今已經2500多年了，這異象的內容仍然發生中。但以理因領受這樣的異象，非常疲累，一方面是人承受靈界啟示的能力有限「昏迷不醒，病了數日」，另一方面也因他過度震驚「因這異象驚奇」，不能完全明白「無人能明白其中的意思」。
思想：
但以理書中關乎日期的數字，並非要說明具體的時間，而是為了安慰每個立志跟從上帝的人。這些數字不僅提醒第一代的讀者，也提醒今天的你和我：現今的世代雖然邪惡，忠心信徒難免受逼迫，但上帝也立定祂的計劃，也必按計劃成就。
我是否看見上帝的永恆與人的渺小，無論是但以理或依比芬尼，屬於主的人或敵擋主的人，在主眼中都如飛而去，轉眼成空？
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你，你在歷史與列國中掌權，讓我在大環境惡劣時，仍然堅定我的信心於你，相信你必審判不義的世代與自高敵擋你的人。讓我能靠真理為你站立，也向這個世代見證你的真實，奉主名求。阿們！
Commentaires