陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 5：25-30
II. 默想： 但以理向伯沙撒王作出講解，這個講解也預示著巴比倫帝國的滅亡。一般推論這手所寫的字應是希伯來文字，因此但以理得以讀出。
彌尼彌尼
整個文字是「彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新」。而其講解是：「彌尼」是希伯來單位「彌拿」，是貨幣單位。出現兩次彌尼，表示上帝數了又數。在聖經中，我們知道上帝不輕易發怒，但是一個國家或城市如果罪惡滿盈時，上帝也會將祂的怒氣傾倒下來，刑罰這個國家或城市。例如所多瑪、俄摩拉這兩個城市，上帝就說他們「罪惡甚重，聲聞於我」，而以色列與猶大也因罪孽滿足而遭到被擄的命運。現在上帝數算巴比倫的惡行，或伯沙撒王的惡行，已經到滿盈的地步了「神已經數算你國的年日到此完畢」。
提客勒
接下去是「提客勒」，有解經家認為指的就是希伯來度量中的舍客勒，這是一種量度的單位，所以說「你被稱在天平裏，顯出你的虧欠」，伯沙撒王在上帝的天平中，是一個不合格的君王。
烏法珥新
最後就是他的結局，「烏法珥新」被解為「烏」是單獨的，是希伯來文中的「和」-and 的意思，而前面的「法珥新」在此處卻變為「毗勒斯」，「毗勒斯」等於半個「彌尼」，而「法珥新」「毗勒斯」的複數。「毗勒斯」的發音又與波斯相近，因此但以理解釋，「你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人」，等於說巴比倫要分裂(半個「彌尼」)，歸給之後興起的波斯瑪代(米底亞)。波斯與瑪代當時是兩個國家合併一國，成為當時中東的霸主。雖然伯沙撒王下令「把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三」，但這項賞賜正如但以理所言，毫無意義，因為「當夜，迦勒底王伯沙撒被殺」。就歷史而言，時約主前539年，波斯大軍在毫無阻擋之下，長趨直入巴比倫城，滅了尼布甲尼撒第一個異象中如同金頭一般的帝國巴比倫，成為異象中如銀胸一樣的第二個帝國。至於波斯第一任君王究竟是之後提及的「古列」，或這裡所說的「大利烏」，有許多討論，有認為大利烏是古列的大將，只是替他揮軍巴比倫；有認為古列就是大利烏，而大利烏只是一個頭銜(如同埃及的「法老」)。
思想：我的信仰在生活考驗時便如同「被稱在天平裏」，顯出會是盈餘或是虧欠? 我在主的眼中是如何呢？有一天我要如何在主面前交帳呢？主會如何評價我的人生？
III. 回應禱告：親愛主：你是公平公義的主，只有在你眼中被悅納，才是我一生的追求。別人的評價往往都是表面的、一時的，幫助我無論我的人生或高或低，只看重你的評價。奉主名求。阿們！
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