陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 3：8-18
II. 默想： 尼布甲尼撒立金像命通國的國民膜拜，違令者死。幾個迦勒底人立 時把握機會要鏟除他們的敵人。留意他們提控的方式和用語：「現在 有幾個猶大人，就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌……」（但三 12）迦勒底人特意強調「猶大人」，首先提醒王別 忘了他們被擄者的身份，繼而提及三人的官位；有理由相信，由於但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅在宮中受訓時已經鶴立雞群， 至受訓完畢，又比其他人更快平步青雲，因此招來嫉妒。迦勒底人覷準拜金像的命令正是除掉眼中釘的大好機會，於是刻意煽動王：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但三 12）這個「三不」的控告顯然有效。
尼布甲尼撒聽見竟有人膽敢對王說不，公然挑戰王的權威，拒絕效忠，豈能不大發烈怒？一切都 在迦勒人的預計之中。尼布甲尼撒馬上召哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅來。值得留意的是， 尼布甲尼撒怒火中燒之時，未有如諭令所定把三人「立時」扔在火窯，卻先確認控告是否屬實，更願意多給三人一次機會：當樂器奏 起時，若三人肯下拜，則仍可保住性命。尼布甲尼撒的用意很清楚： 把生與死的抉擇放在三人面前，要不順命求生，要不難逃一死。「有 何神能救你們脫離我手呢？」（但三 15）王的問題原是反問式，意即根本沒有神能救拔他們。尼布甲尼撒意想不到的是，這個反問帶出了第三章最核心的神學主題。正如第二章裡，術士們在不知情的情況下，說出除了不與血肉之軀同住的神，沒有人能在王面前解釋」 的真相（但二 11）一樣。
思想：「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」 這些指控成為哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅致死的罪名。這幾位敬 虔的猶大青年，在巴比倫身居高位，但加官晉爵並沒有改變他們的信仰；對他們而言，謹守上帝的誡命遠比遵從王命更重要。（徒五 29） 哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅不會不曉得拒拜金像的後果，但他們毅然選擇了忠於上帝。從另一個角度來看，「這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像」，竟是對一群堅守信仰的上帝子民的至高讚譽。弟兄姊妹，對於一些抵觸和違背信仰的事，你有沒有這份堅決說不的決心？假使要為此付上代價，是否仍以尊榮上帝作為最高的優先次序？
我真實經歷主的信實嗎？我的信心對準祂的信實嗎？即便主並未照我所祈求的成就，我仍然相信祂是信實的嗎？我仍然願意持守我的信仰，成為忠信的百姓嗎？
III. 回應禱告：親愛主，謝謝你，你是信實之主，我的信心是對準你的信實。求你堅固我的信心，讓我成為忠信之民，不但你向我守約施慈愛，我也向你守約，遵行你的話語，成為對你持守信實的百姓。奉主名求, 阿們！
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