陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀: 安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。求神引導你。 呼求主的名字。 向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀但以理書 1：17-21
II. 默想： 掌權的不是尼布甲尼撒，而是上帝。四人的出色表現，並非來自巴 比倫的宮廷特訓，而是出於賜知識和智慧的上帝。這是具有智慧文學色彩的但以理書在這一章突顯的信息。
三年的訓練期滿了，但以理和三位友人被帶到尼布甲尼撒面前。談論之下，王赫然發現四人出類拔萃，不僅把同受訓練的少年精英比下去，更遠勝通國的術士和用法術的人（但一 20）；要知道，這些人篤信巴比倫的神明，認定觀兆、占卜、解夢等能力來自眾神明，甚或來自黑暗的勢力。四人卻遠勝一眾術士。在旁觀者看來，但以理和三位友人或是幸運的，竟獲太監長善待；或是他們才智過人，以 致蒙王的賞識。惟有四人心中明白，一切都是出於他們所信靠的上帝，全是祂的作為使然。上帝掌管一切，這個信息在第一章一再出現：是上帝把約雅敬和聖殿的器皿交付尼布甲尼撒之手；是上帝叫管理人冒險應允但以理免吃王膳的要求；是上帝使四人長得比其他少年健壯俊美；是上帝讓四人在學問上、智慧上遠遠超越其他精英， 得到尼布甲尼撒的青睞。如在但二、三、五章中記載。
「到塞魯士王元年，但以理還在。」（但一 21）這個簡短的結語很有意思。約雅敬在位第三年（但一 1）是上帝子民被擄的開始，也是但以理事奉生涯的起點；最後以塞魯士王元年作為第一章的結束。但以理雖身為被擄者，他的一生卻跨越了整個被擄時期，經歷改朝換代，且比他的敵人活得更長更久。無論何景況，上帝仍在掌權！這個首尾呼應的信息，對被擄在外的以色列民來說，是莫大的安慰和鼓勵。即使被擄到異邦，上帝的子民仍要確信上帝在掌權，祂要成就自己的心意和計劃；而子民的本份，是持守對上帝的信心和忠貞。
思想：上帝不僅是掌權者，祂也是信實的。但以理和三位友人經歷國破家亡，又被擄到異邦，在人看來，實屬不幸。他們大可埋怨，或者選擇麻醉自己渡過餘生。然而，這四位少年卻定意憑信心把自己的生命全然託付給上帝，因而經歷上帝的保守眷顧。我們是否也有這樣的確信？決志信主是一煞那的事情，但面對人生路上的種種挑戰和抉擇，要持守信仰到底，唯堅心靠賴這位信實之主。深信昔日上帝如何看顧但以理和三位友人，今日祂同樣樂意施恩給那些信靠祂的人。
III. 回應禱告：親愛主，謝謝你，當我們對你忠誠，便經歷你的同在。 因為我們堅心仰賴你，你是絕不會使我羞愧的。主啊，求祢牽着我的手，領我經歷人生大小的考驗！ 奉主名求, 阿門。
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