讀經：但以理書 5：22-24
「伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。」」
但以理在解釋牆上文字之先，先對伯沙撒講述尼布甲尼撒王受管教的事以作責備和勸諫，這是但以理特別之處。為何他要如此？顯然但以理怕伯沙撒無心聽諫言。
因為他比尼布甲尼撒更驕傲，對神亦更毫無認識, 所以但以理先把握機會加以勸諫，才解文字，或許他怕伯沙撒聽了文字之意思後會大發烈怒，將他殺死，那時就沒有機會勸諫他了。
但以理追述尼布甲尼撒王如何受神之管教，神是掌各方各國各族的大權，在他面前的都要戰兢恐懼。他如此引述主要的意思是表示伯沙撒既是尼布甲尼撒的子孫，既然尼布甲尼撒已受這樣的管教，則他豈非更應謙卑嗎？
然而伯沙撒不肯自卑, 更不因尼布甲尼撒的例而受警惕, 隨便將神聖殿之器皿污辱和使用, 用聖殿之器皿讚頌假神, 不將榮耀歸給管理他生氣息的神, 且只看但以理為「猶太擄來的」5:13, 提供賞賜就必為他效勞。但但以理是神忠心的僕人, 先拒絕伯沙撒王所答應的賞賜, 然後才為王解釋文字,顯出他是神的僕人那高貴的品格，榮耀神之名。
— 陳甦靈摘錄自陳終道研經筆記
回應禱告：彼得前書2：12
「你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、〔鑒察或作眷顧〕歸榮耀給神。」
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