2月11日 — 猶大傾倒錫安狂傲

讀經：以賽亞書 3：8-9, 12, 16

「耶路撒冷敗落、猶大傾倒．因為他們的舌頭、和行為、與耶和華反對、惹了他榮光的眼目。他們的面色證明自己的不正．他們述說自己的罪惡、並不隱瞞、好像所多瑪一樣。他們有禍了．因為作惡自害……至於我的百姓、孩童欺壓他們、婦女轄管他們。我的百姓阿、引導你的、使你走錯、並毀壞你所行的道路……耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫。」

耶路撒冷與猶大的罪包括舌頭和行為: 他們善於批評論斷, 搬弄是非, 不說造就人的好話, 怨瀆神咒詛人, 卻又稱頌感恩。他們編造犯罪的藉口, 使自己可以放任不羈, 與神的要求背道而馳, 習慣犯罪, 並不以為羞恥。

雖然這樣, 他們無法掩飾良心的指控 :  他們的面色證明自己不正, 也無法逃避神對犯罪之人的報應。先知痛苦地警告, 猶大人必吃自己罪惡所結的果子. 在這一切惡事上引導他們走錯路的領袖們要負主要的責任。

此外, 先知以賽亞在此亦攻擊耶路撒冷女子輕浮妖豔, 窮奢極侈, 先知阿摩司曾攻擊撒瑪利亞女子的放蕩 (摩4:1-3)。事實上, 女子的服飾的日趨於妖豔奢侈, 早已成為社會道德日趨腐敗的象徵,  神藉先知對當日猶大婦女的警告豈不也是對今日婦女的警告麼?

神藉先知指責婦女在衣飾和恣態上的賣弄, 並非只因婦女方面的愛慕虛榮, 乃因這說明當日不論男女都只顧縱情逸樂, 互相激發肉體的情慾。今日基督徒若以為使徒特別要婦女在衣飾方面樸素端正是對婦女的壓制, 或衣飾的過份暴露是無礙於靈性的, 他就當慎重地考慮, 為甚麼神要藉先知和使徒在不同的時代中都作出同類的警告和歡勉呢?

— 陳甦靈傳道摘錄及取材自陳終道研經筆記

回應禱告：以賽亞書3：26

「錫安〔原文作他〕的城門必悲傷、哀號．他必荒涼坐在地上。」