劉春妍傳道
讀經：利未記4章
这一章论及赎罪祭。赎罪祭不是自愿的，是律法规定必须献的祭。犯罪者的社会地位决定了献祭牲畜的本质－受膏的祭司（3-12节）、以色列全会众（13-21）、官长也就是民间的领袖（22-26节），和民中一人（27-35节）。
赎罪祭的礼仪按着实际的功用来说，并没有真正的把人的罪赎出来。在旧约的时候，神的救赎还没有完成，但是神要叫人明白，祂十分乐意的给人赦罪的恩典。律法是叫人知罪，所以，赎罪祭对当时的百姓来说，首先就是让人承认人有罪，如果不承认有罪，献赎罪祭做甚麼。其次就是仰望神的恩典。知道了人會犯罪，就需要神的憐憫。
贖罪祭中有兩個細節引起我的思考：
第一，“祭牲一定是没有残疾的，这一点献燔祭的时候也是这样，因为赎罪祭预表耶稣基督成为我们的赎罪祭（来10：12但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在神的右邊坐下了。）所以，这祭牲乃是神儿子的预表，”世上惟独耶稣基督一人是“無瑕疵的”，彼得说“他并没有犯罪”(彼前2:22)，保罗说他是“那无罪的”（林后5:21），约翰也说“在他(里面)并没有罪”(约壹3:5)。“神使那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為神的義。”（林後5：21）
第二，在宰杀前，奉献者要“按手”在祭牲的头上。這動作在燔祭也有。按手表明献祭者和无瑕疵的供物联合，同時也表明献祭者的罪归到供物的头上。今天我們蒙悅納因為基督擔當了我們的罪，將自己獻為祭，完全的義歸給了我們。感謝神，基督在十架上代替我们喝尽神忿怒的苦杯，好叫我们如今得饮神恩典的福杯！“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前“（彼前3：18）
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