陳耀棠牧師編寫（選自爾道自建）
I. 閱讀：
安靜堅信當開始這禱告的時間，神就必與你同在。向神呼求：「我從深處向祢求告。」「主啊，我心默默無聲專等候祢。」 敞開心靈，聆聽主的話。
讀啟示錄21：1-8
II. 默想：
讀到本段，啟示錄已經接近尾聲，但我們不會覺得這裏所說的「新天新地」正在步向結尾（1）。是的，在這兒，眼淚、死亡、悲哀、哭號、痛苦都成為過去（4），但與此同時，天地的一切都已「更新」了（5），那就是新的開始，帶給人盼望，不像快要結束。
經文可以分為兩個小段來看。第一段，1-4 節是描述性的，所描述的是約翰的異象，當中也有他在異象中聽見的聲音。接著 5-8 節是論述的文體，是「那位坐在寶座上的」創造主所講的話；他的話使約翰的異象更可靠、更有權威（5）。從這些話又可以見到新天新地包含著祝福：「口渴的人」，也就是需要救恩的、和渴慕天上的事的人，他們可以白白得到「生命的泉水」；「得勝者」，也就是在地上忠心為主爭戰的，他們可以在新的天地中承受產業（6-7）。總括而言，這都是主的恩典和賞賜。
細心閱讀 1-4 節，可以見到這裏有幾件「新」事，也都是神的恩典和賞賜。聖經學者為我們指出，舊約對這些事早有論述。先說「新天新地」，那是以賽亞書的預言，指向神的子民在被擄中得釋放，返回神所賜的、為他們重新創造的地方（賽六十五 17-25）。其次，耶路撒冷城本已荒涼，但先知發出應許，神要復興聖城——有如被遺棄的女子成為有夫之婦（賽六十二 1-4），而約翰的異象正是「聖城，『新』耶路撒冷由神那裏，從天而降，預備好了，就如新娘打扮整齊，等候丈夫」（2）。在啟示錄中，聖城是聖潔的「新娘」，與巴比倫成為對比，而這些城市所代表的更是許多的人民；新耶路撒冷是神的聖潔子民。
「看哪，神的帳幕在人間！」這又是一件新事。以往，人朝見神，是要到聖殿去；現在，「他要和他們同住」（3a），正如耶穌已「道成了肉身，住在我們中間」（約一 14）。還有，「他們要作他的子民。神要親自與他們同在」（3b），這是來自舊約的立約的語言。在古時，神與以色列立約；在今天，基督的教會就是神與之立約的子民，而「子民」在這裏是眾數，涵蓋各族、各民、各國（五 9）。
那麼多的「新」事：新的創造、新的聖城、新的子民、新的會幕或聖殿、還有新的約，都代表著我與神的關係——我最渴慕的是哪一項呢？求主賜我信心，使我懷著盼望，等候那位坐在寶座上的說：「成了！」（6），到時，終必見到新天新地的完全。
思想：
在新天新地中，海也沒有了（1）。那海是指字義上的，那汪洋大海的海？還是個喻意，指那獸，也就是邪惡勢力的所在和來源？
林後五 17 說：「若有人在基督裏，他就是「新造的人」——在原文是「新創造」；「舊事已過，都變成新的了」，那就是神在得救的人身上的更新過程。默想一下：我的生命最需的是哪方面的更新？
什麼都成了呢﹖為什麼都成了呢﹖因為祂是始也是終，是自有永有的。所成的事，就是在基督裏得勝的就得著了神兒子的生命，這生命就是他們所繼承的產業。而不在基督裏的就得著永死。這樣的觀念與約翰福音中所言『信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。』(約三36)是相同的意義。默想我們在新天新地，擁有神兒子的生命，居於永遠與神同在之中。
III. 回應禱告：
親愛主：謝謝你的一切預備，你自己來成就這一切，好叫我們承受神兒子的生命，永遠與你同住。奉主名求。阿們！
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